在首都渥太华西部，原住民部落Pikwàkanagàn First Nation阿尔冈昆人Algonquins放弃庆祝“加拿大日”，他们在保留地附近的金湖岸边点燃数百只蜡烛照亮湖面，“以帮助那些从未能从寄宿学校回家的原住民孩子找到回家的路”。部落发言人梅内斯 (Lisa Meness)指出，这是部落传统的治愈和反思仪式，“找到一种公开哀悼的方式很重要，我们也借此反思自己作为原住民的身份”。
正如一位当代原住民社会活动家所言，这“十六条”是“足以让加拿大原住民亡国灭种的条款”——而更令人愤怒的是，这已经是同期加拿大类似法律中对原住民最“仁慈”的。因为毕竟还赋予了他们在保留地里的一点点可怜权利，以至于20世纪前半叶，居然有原住民为落实《印第安人法》而抗争。更可悲的是，《印第安人法》时至今日虽已千疮百孔，其中许多不合理条款都通过上位法或修正案加以改正，但这个法案本身仍然是有效的，这意味着一不留神，其中某处“僵尸条款”就会被别有用心者所利用，“跳出来祸害人”。▎看到陈列于维多利亚省立法机构台阶上的橘色T恤、童鞋和鲜花时，妇女亲吻了她的女儿。 图源：Be local news而在这些歧视性政策、措施中，持续时间最长、对原住民伤害最深的，是寄宿学校体制，这也是此次“橙色加拿大日”事件的触媒。
寄宿学校的历史2021年5月27日，加拿大西部不列颠哥伦比亚省甘露市原住民部落Tk’emlups te Secwépemc First Nation宣布，他们在当地废弃的原住民寄宿学校Kamloops Residential School遗址发现215具原住民未成年人遗骸，其中最小的不满4岁。“没有任何人有死亡纪录”。6月24日，萨斯喀彻温省Cowessess First Nation部落宣布，在当地寄宿学校Marieval Indian Residential School旧址附近发现751个被移除标记的原住民墓葬，其中埋葬了约千具原住民不知身份的未成年人和成年人遗骸。▎2021 年 6 月 18 日，一名工作人员在萨斯克州格雷森的 Marieval 印第安寄宿学校附近发现了 751 座无标记的坟墓。工作人员进行了探地雷达搜索。 图源：路透社6月30日，也即“加拿大日”前一天，加拿大下库特尼原住民部落（Lower Kootenay Band）证实，通过探地雷达在不列颠哥伦比亚省克兰布鲁克（Cranbrook, B.C.）的圣欧也妮原住民寄宿学校（St. Eugene’s Mission Residential School）遗址，发现182具埋葬在无标记墓葬中的人类遗骸。其中一些遗骸埋葬在只有三、四英尺深的浅葬坑中，估计这些死者属于邻近原住民社区ʔaq̓am的Ktunaxa部族。▎萨斯喀彻温省的前Marieval 印第安学校发现了 750 多个无标记坟墓，一家人走过了这块用旗帜和太阳灯点缀的土地。图源：法新社即便在上世纪90年代的加拿大中学教科书里，“原住民寄宿学校”也被粉饰为“文明的德政”，而它的真相又是什么？最早在加拿大推行寄宿学校体系的是法国殖民者，但由于原住民部落的抵制，和法国出于皮毛交易利益的考量，浅尝辄止，未成气候。19世纪20年代，英国殖民者从当时属于“哈德逊湾公司领地”的“红河”（今加拿大曼尼托巴省）开始以武力为后盾，强制推行以“同化原住民”为目的的寄宿学校，并很快在最主要的英属加拿大领地——上、下加拿大（今天的安大略省和魁北克省）推行。19世纪下半叶，随着加拿大联邦的成立、加美关系的改善（原本加美交战，加拿大要利用原住民的武力），加拿大成立了联邦直属部门——印第安事务部门（Department of Indian Affairs），开始自上而下、有组织有经费有“干部”地推行“寄宿学校体制”。▎1950年，一所寄宿学校的土著儿童。图源：BBC正如“橙色T恤运动”的支持者们所控诉的，在这种国家政策指导下，各原住民部落7-15岁的孩子被强行带离父母和家庭，送入条件恶劣的寄宿学校（否则父母会被关进监狱）。他们“被剪掉头发，禁止说自己传统的语言，不许跳本民族舞蹈，不许信奉传统宗教，必须永久性和父母、家族断绝关系”。“这样做的目的只能是一个，即永久消灭这些原住民民族”。据不完全统计，加拿大自1876年建国至1996年，共开办139所原住民寄宿学校，期间逾15万原住民儿童被强制送入寄宿学校（占同期原住民儿童总数约30%）。▎原住民寄宿学校面临严重的健康问题。图源：ecampusontario.pressbooks.pub至少4117人被明确证实死于寄宿期间（请注意，前述新发现遗骸不在其内），同期因各种虐待致死的原住民儿童有称超过5万，另有5.5万混血儿被强制送给白人家庭寄养。对于孩子们的家庭而言，他们的子女无论是生是死，都不能再回到家里，甚至连音讯都杳然。▎安大略省布兰特福德莫霍克学院正门的台阶上摆放着鲜花和鞋子，以纪念死去的孩子。图源：法新社更有甚者，一些寄宿学校的管理者出于所谓“优胜劣汰”的社会达尔文主义原则，对这些原住民孩子进行了一系列荒唐的医学试验，如电击、饥饿试验，甚至强迫绝育和“优生试验”。前面提到的Marieval Indian Residential School和St. Eugene’s Mission Residential School，就被知情者评价为“即便在寄宿学校中也是罕见粗暴的”。▎加拿大原住民儿童接受饥饿实验。图源：Youtube对此加拿大当局熟视无睹，1907年官方派遣的医生皮特.布莱斯（Dr. Peter Henderson Bryce）如实反映了原住民寄宿学生死亡率高（50%）的现象，结果被免职。直到1984年当局才承认这种做法“不人道”。1996年最后一所寄宿学校（在萨斯喀彻温省，最后7年由加拿大联邦政府直接经营）才关闭。1998年政府才首次表示“应该道歉”，而正式表示歉意，竟已是2008年6月11日。▎不列颠哥伦比亚省 Metlakatla 印第安寄宿学校的学生。图源：The Hill times2015年6月2日，加拿大真相与和解委员会(TRC)在经过6年漫长调查后，发表了长达360多页的调查报告摘要（全文长达六卷数千页），明确谴责“加拿大寄宿学校的历史，就是加拿大联邦政府有意识实行文化灭绝（cultural genocide）的历史”。“一个多世纪以来，加拿大原住民政策的主要目标就是消除原住民政府；忽视原住民权利；终止与原住民的条约；以及通过一系列的同化措施，摧毁原住民的传统文化、价值和社区结构，使其完全融入主流社会，从而达到消灭原住民文化和其种族的目的。寄宿学校的建立和运作正是这一政策的核心和集中体现”。TRC主席、加拿大首位原住民出身法官辛克莱尔（Murray Sinclair）表示，寄宿学校“是加拿大历史上最黑暗、最复杂的章节”。▎民众祭奠寄宿学校中死去的孩子。图源：TORONTO STAR报告指出，寄宿学校的根源，是“某些以欧洲文化与殖民者角度出发的理论，而其背后，则是这些殖民者的种族和文化优越感，他们悍然认为殖民可为‘野蛮人’带来‘文明’，而自己天生肩负着‘推广文明的使命’”，而历史学家米洛伊（John S. Milloy）则认为，此举意在“抹杀下一代人人格中的原住民文化认同”，意在根绝原住民的血脉传承。3所寄宿学校无主遗骸事件曝光后，加拿大联邦政府和特鲁多极力将“祸水”引向罗马天主教会，一再声色俱厉要求罗马教皇“亲自前来加拿大谢罪”，在这种导向推动下，自6月21日起，全加拿大已发生约22起针对天主教堂的焚烧、暴力事件，其中许多发生在原住民保留地。然而罗马天主教会真的是“主犯”么？2017年3月5日加拿大真相与和解委员会（TRC）公布的《加拿大寄宿学校历史》（Canada’s Residential Schools: The History）第一章，加拿大寄宿学校最多时（1939年）有80所，其中44所由罗马天主教会承办，21所属于英国圣公会系统，13所属于新教系统的加拿大联合基督教会，另2所属于苏格兰长老会。▎坎卢普斯一所前寄宿学校的遗址周围建立了一个临时纪念碑。图源：BBC也就是说，当前活跃于加拿大的几乎所有欧洲基督教派系都无可卸责——但它们都只是“从犯”。因为这些寄宿学校系加拿大联邦政府的资产，也系根据加拿大联邦政府法律和行政指令，动用公帑建立和维护，包括天主教在内的教会不过受加拿大联邦政府委托管理经营。它们当然要负应负的责任，但这绝不意味着“主犯”加拿大联邦政府就可以避重就轻、蒙混过关。事实上，前述发现不明身份遗骸的寄宿学校，都曾有长短不一、由加拿大政府直接管理的历史。
不仅仅是寄宿学校更令人不寒而栗的是，寄宿学校并非仅仅是“加拿大的黑历史”，也远不是系统歧视原住民的全部。2007年，英国拯救儿童组织对加拿大原住民保留地进行了长时间探访，结果发现情况“令人沮丧”。由于缺乏经济来源和生活希望，保留地不但设施残破，住房简陋，而且充斥着吸毒、酗酒和暴力，自杀率高达0.13%（比全国平均水平0.017%高出近10倍），由于无力抚养，多达2.7万儿童被寄养他处。▎魁北克乔治堡罗马天主教公墓的寄宿学校学生。图源：Descatelets 档案馆原住民保留地酗酒问题之严重，到了令人不堪忍受的地步，甚至连精英也难以免俗——2016年，联邦渔业部长、原住民出身的图图（Hunter Tootoo）在仕途大好之际突然辞职，后来他透露，自己自幼即在部落染上酒瘾，“家族和部落里很多人都如此，非如此不足以麻醉自己以忘却烦恼”。原住民妇女失踪问题更到了令人发指的地步。以至于原住民部落为抗议联邦政府不作为，在加拿大建国150周年的“正日子”，把象征抗议的原住民帐篷，径直扎在了首都渥太华的国会山庄广场。▎失踪或被谋杀的原住民妇女。图源：globe news迫于压力，特鲁多（Justin Trudeau）政府同意成立独立委员会调查此事。经过两年半调查，一份长达1200多页的《加拿大失踪和被谋杀原住民女性全国调查报告》（Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées）于2019年6月3日公诸于世。▎民众为失踪或被谋杀的原住民女性呼吁正义。图源：escape go报告收录了超过2,000人的证词，结论指出各级政府在处理原住民女性失踪及被杀案件上，存在严重的偏见及“结构性问题”，甚至已经达到种族灭绝（Genocide）的程度。其中“种族灭绝”措辞通篇出现了122次之多，以形容近年来据不完全统计高达2000人以上的原住民失踪或被杀害事件。尽管政治家做了一些姿态，如用“第一民族”取代“印第安人”旧称，将原本对北极原住民因纽特人的蔑称“爱斯基摩人”（“吃生肉的人”）废除，等等。但往往“口惠而实不至”：据报道，每年原住民向加拿大联邦政府提交的涉及土地纠纷的诉讼案就高达900件以上，而真正被解决的每年不超过20件。▎图源：France 24即使解决，方案也十分不公平，如加拿大西部道格拉斯保留地，原住民胜诉，但政府拒不归还被侵夺的佛雷泽河谷，而是试图将一块荒凉的沼泽地塞给原住民，遭到拒绝后又换成一块遍布爆炸危险品的废弃靶场。2015年的一份统计显示，加拿大谋杀案受害者中，原住民占比高达25%（如前所述，其人口占比不到5%），男性和女性“第一民族”平均寿命，分别比欧洲裔少8年和6年。联合国《人类发展指数报告》（Human Development Reports）中，加拿大排名世界第六——但如果单算加拿大原住民，排名则只有第63。更有甚者，2008年9月13日，联合国大会通过《原住民权利宣言》，其中规定尊重原住民的个人和集体权力，尊重、维护和加强其民族文化认同，强调在保护其自身需要和尊严前提下追求发展，这一重要的宣言获得绝大多数国家的赞同和响应，144个表决国，反对票只有4张。而其中一张反对票，竟赫然是标榜“多元文化”、3个月前刚刚向“第一民族”道歉的加拿大投的。▎甘露印第安寄宿学校集会，摄于1937年。该校在加拿大印第安寄宿学校系统中规模最大，上世纪50年代注册人数多达500人。图源：欧新社正如主张停办“加拿大日”庆祝活动的组织HUMANITY UNITED所言，加拿大人喜欢假定加拿大“是个充斥好人的好国家”，这是所谓“天使情结”the angel complex，他们也经常以此为出发点嘲笑美国人、欧洲人和其它国家的人，“看看我们！我们是多么宽容、多么尊重多元文化”。但事实上对于世代生活在这里的原住民而言，这个国家的产生和存在，是他们几个世纪以来苦难如此严重的原因，“以至于人权法庭称之为种族灭绝”。该组织指出，“相信自己是好人十分危险”，因为“这种歧视的影响、甚至歧视本身并非仅仅是历史的一部分”，因此他们“无心庆祝这个国家的诞生日”。但这又能改变什么？HUMANITY UNITED在6月30日发布的一份公告中指出，TRC作为加拿大联邦政府为应对原住民不满成立的专门组织，在提交报告时提出了洋洋洒洒、具体明确的94项整改意见，当时加拿大联邦政府信誓旦旦，声称将“认真对待”——那是2015年的事，如今6年过去，情况又如何？截至2021年6月，只有10项整改意见得到不同程度落实，占比勉强超过十分之一。▎特鲁多参观了渥太华国会山上的临时纪念碑。图源：法新社有批评者指出，近期特鲁多发表的一系列相关言论“大而无当”，口口声声说寄宿学校是“加拿大历史的黑暗篇章”。言下之意，却意欲将原本仍是活生生现实问题的原住民境遇问题，归入“历史”范畴，仿佛原住民所遭受的不公都是“很久很久以前”的事——至少和他无关。回到7月1日的渥太华。在“橙色集会”上，许多与会者一针见血指出，近两个世纪以来，有关寄宿学校存在虐死儿童事实的传说就不胫而走。那些幸存者和他们的家人一直在说这些事，之所以还要花这么多年才发现证据，“无非因为没人相信或关心这些土著人”。针对政客们的各种表态，有昔日受害者表示，“我们不需要同情，我们希望的是共情”。或许，“红白之日”加拿大各地飘起的橙色彩带正发出强烈警告：当一个国家蓄意抛弃其一部分国民，这部分国民迟早也会摒弃这个国家。
