中国人为什么找不到布拉格广场?

作者:许翔云

本文转载自:国家人文历史(ID:gjrwls)

中国人为什么找不到布拉格广场?

 

9月3日,捷克共和国约7万名示威者走上首都布拉格的街头,聚集到市区中的瓦茨拉夫广场,抗议日益上涨的能源支出,抗议欧盟和北约。

 

而说起布拉格,我们的第一反应便是蔡依林的歌曲《布拉格广场》——

 

奉上蔡依林《布拉格广场》MV,大家一起暴露年龄

我就站在布拉格黄昏的广场,在许愿池投下了希望,那群白鸽背对着夕阳,那画面太美我不敢看。

就这一句歌词,不单贡献了至今还在流行的“画面太美”网络梗,更让国人对远在布拉格的布拉格广场印象深刻,这么多年,但凡有机会去趟捷克,谁不得去“布拉格广场”打个卡。

 

而尴尬的是,没有人在布拉格找到“布拉格广场”。

 

因为布拉格,没有“布拉格广场”。

 

布拉格广场倒是有很多,比如这次示威者聚集在布拉格的广场,名为“瓦茨拉夫广场”;又比如位于老城中的老城广场。这其中老城广场的历史与浪漫无关,发生在广场上的事件是这个国家珍贵的历史记忆,正如歌中唱的那样,是“一段流浪忧伤”。

 

中国人为什么找不到布拉格广场?

老城广场的位置。来源/谷歌地图

 

建城伊始

公元9世纪,布拉格建城后,位于伏尔塔瓦河左岸高地的布拉格城堡及其附近区域一直是该城的政治经济中心。右岸直到一个多世纪后才兴起,德意志与犹太商人定居在右岸的老城广场附近,与当地工匠一起,将其发展成为一个重要的贸易中心,并通过附近的渡口与左岸联系。
 
从伏尔塔瓦河出发,商人可以直达易北河,从而进入北德意志地区。河流成为中世纪中期贸易复苏和兴盛的关键,而产自波西米亚地区的银和锡等贵金属是欧洲市场上炙手可热的商品,来自欧洲各地的商人均汇聚于此,居住在广场边上由波希米亚统治者建立的住所,同时支付货物关税。据一位犹太人旅行家描述,在布拉格,可以买到价格低廉的家禽和谷物。可以想见,每到饭点时分,广场上肯定是飘香四溢的。
 
中国人为什么找不到布拉格广场?
 在老城广场上看泰恩教堂,摄于2016年。来源/作者自摄
随着商旅的流动,各种宗教也兴盛起来。早在布拉格建城时,统治者便已皈依基督教。此外,纷至沓来的德意志商人也需要宗教场所。老城广场周边原本有一座罗马式教堂,自14世纪中期起,一座哥特式教堂开始拔地而起,直至16世纪早期方告竣工,教堂里的管风琴可以追溯到1673年,是布拉格城内历史最悠久的管风琴,它所奏响的音乐伴随着一代又一代布拉格人成长。17世纪末,时人又将其内部装饰改为巴洛克风格,今人所见的泰恩教堂便已成形,正如《布拉格广场》唱道:“琴键上透着光,彩绘的玻璃窗,装饰着歌特式教堂,谁谁谁弹一段。”
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泰恩教堂里的管风琴。来源/布拉格旅游官网
 
与商业和宗教发展并行的,是波希米亚王国在政治上的崛起。12世纪末,神圣罗马帝国皇位发生空缺,有两位国王站出来竞争皇位,波希米亚统治者支持更有实力的施瓦本的腓力,以换取政治利益。尽管腓力后来遇刺身亡,胜出的奥托四世也承认了波希米亚统治者的国王地位。
 
帝国皇帝腓特烈二世在位时,主要注意力都集中在地中海区域的政治军事斗争,而他去世后所出现的皇位纷争进一步削弱了皇权的影响力,波希米亚国王趁机成为选举皇帝的七大选帝侯之一。与此同时,蒙古西征牵扯了波希米亚东部邻居匈牙利和波兰的注意力,波希米亚国王可以毫无顾忌地拓展自身势力,一度拓展至德意志境内,建立了柯尼斯堡(现加里宁格勒)的前身。自1273起,结束了内部皇位纷争的神圣罗马帝国皇帝开始重振皇权,并最终在战场上击杀了波希米亚国王,不过,其继任者仍旧具有巨大的政治能量,并在14世纪初先后兼任波兰和匈牙利国王。
 
波希米亚王国在14世纪达到极盛,其影响延续了数个世纪,进而促进了科学和艺术的发展。1346年继位的查理四世在两年后以博洛尼亚和巴黎大学为模板,创立了查理大学,这是阿尔卑斯山以北、巴黎以东的第一所大学,迅速成为具有国际影响力的学术中心。老城广场上醒目的天文钟便是在1410年由一位查理大学的教师与当地钟表匠协作完成的。
 
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天文钟。来源/布拉格旅游官网
 
值得一提的是,查理四世及其后代曾数次加冕神圣罗马帝国皇帝,而自1526年起,神圣罗马帝国皇帝兼任波希米亚国王,这使得布拉格成为帝国的政治和文化中心。
 
16、17世纪之交的鲁道夫二世礼聘丹麦天文学家第谷前来布拉格担任宫廷天文学家,兼任占星师,而因拒绝皈依天主教而被轰出奥地利格拉茨的开普勒很快来担任他的助手。第谷去世后,被葬在老城广场边上的泰恩教堂,继任宫廷天文学和占星师一职的开普勒在布拉格又工作了11年。居住在查理大桥附近的他想必无数次在深夜走过老城广场,并抬头仰望星空。正是在布拉格期间,开普勒发展出日后享誉学界的开普勒定律,直至鲁道夫二世去世后才离开布拉格。 
 

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开普勒故居。来源/维基百科
 

宗教纷争与沉沦

 
然而,波希米亚王国的盛世也孕育着危机,一位名为扬·胡斯的改革者点燃了日后燎原的星星之火。谈起欧洲宗教改革,世人大多只知马丁·路德,不识胡斯,但他的改革努力要比路德早100多年。
 
14世纪末,胡斯在查理大学接受教育,毕业后留校任教。在学习期间,胡斯接触到了英国宗教改革者约翰·威克里夫的思想,并在任教后翻译和传播他的作品,尽管此时教会已经下令查禁威克里夫的著作。
 
胡斯多次前往老城广场附近的圣尼古拉斯教堂,与那里的支持者会谈。此外,他发声反对赎罪券,但仍对弥合基督教内部的分裂心存侥幸,于是在1414年前往神圣罗马帝国皇帝召集的康斯坦斯会议,结果锒铛入狱,被活活烧死。胡斯的死引发了波希米亚境内支持者的骚动,他们先后击败了罗马教廷发起的四次圣战讨伐,于1436年的巴塞尔会议上获得了在波希米亚王国内践行胡斯主义基督教的权利,这比1555年奥格斯堡和约确立的“教随国定”原则要早一个多世纪。
 
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胡斯战争,15世纪绘画。来源/维基百科
 
然而,无论是《巴塞尔协定》还是《奥格斯堡和约》,都无法阻止新一轮宗教纷争的爆发,信奉天主教的国王和领主努力强化对自身领地的宗教控制,而新教教徒则活在信仰自由被剥夺的恐惧中。在聚集于布拉格的新教徒的压力下,鲁道夫二世于1609年签署大诏书,明确波希米亚境内的新教教徒拥有与天主教徒同等权利。但是,新教徒继而提出的新要求导致鲁道夫二世诉诸武力,他在战场上的失败致使波希米亚人拥立他的弟弟马蒂亚斯为国王,鲁道夫二世被马蒂亚斯囚禁在布拉格城堡中。在此期间,开普勒曾试图借助占星术,弥合兄弟两人间的关系,却无果而终。
 
继位的马蒂亚斯同样面临着来自新教和天主教徒的双重压力,他在其间备受煎熬。1617年,新当选的波希米亚国王斐迪南彻底打破了两派力量间的平衡,狂热支持天主教的他撕毁了大诏书,迫使马蒂亚斯中止了皇室直属领土上的新教教堂建设,并解散了提出抗议的波希米亚议会。
 
愤怒的波希米亚人冲进布拉格城堡,将被认为参与此事的两名王室代表及他们的秘书从高高的窗户上抛下。不过,这几位幸运地落在粪堆上,未曾受伤。消息传到皇宫,马蒂亚斯不愿由于宗教因素而让自己的领土化为焦土,可斐迪南坚决主张镇压。直到1619年马蒂亚斯于去世,局面彻底交由斐迪南处理。 
 
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抛出窗外事件。来源/维基百科
 
斐迪南继位后不久,波希米亚军队便兵临维也纳城下,只是由于天主教同盟所具有的巨大优势而被迫退兵。同年,波希米亚将信奉新教的普法尔茨选帝侯腓特烈五世选为波希米亚国王,以确保德意志新教诸侯对波希米亚事业的支持,以对抗以西班牙和巴伐利亚为靠山的天主教同盟。双方最终于1620年11月在布拉格附近的白山展开决战,起初进展顺利的波西米亚骑兵被敌军击退,进而引发步兵溃逃,听到消息的腓特烈混在难民潮中仓皇逃出布拉格,连王冠都丢在身后,波西米亚就此重新变成神圣罗马帝国的一部分。 
 
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白山战役。来源/维基百科
 
不少新教徒想必是恋恋不舍地回望一眼老城广场上的教堂塔尖与钟楼,之后踏上流亡的旅程,留下来的新教徒则惴惴不安地等待着命运的裁决。老城广场成为神圣罗马帝国彰显自身权威的场域。1621年6月,27位新教领袖在此被砍头处决。1650年,为庆祝三十年战争于1648年的终结,老城广场上竖起一根玛利亚纪念柱,纪念柱顶上是圣母玛利亚雕像,底部则是一间小教堂,在广场上来来往往的人都会注意到它,以及它所象征的天主教在这片土地上至高无上的权威。 
 
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玛利亚纪念柱。摄影/ArTo,来源/Adobe Stock图虫创意 
 

抗争与复兴

 
老城广场上的天文钟默默地记录着接下来两百多年的历史。哈布斯堡家族统治下的波希米亚曾数次被迫卷入欧洲大国间的纷争,1757年,普鲁士与奥地利军队在布拉格附近交战,获胜的普军趋势围城,一发炮弹击碎了玛利亚纪念柱侧面的雕塑,但已成疲师的普军终究未能攻下布拉格,此前威名远扬的腓特烈大王和他的军队无奈开始进行战略收缩,巩固已有战果。
 
对哈布斯堡王朝高压统治的不满使得布拉格加入到1848年革命的浪潮中。这场革命很快被镇压下去,但捷克民族主义者并未就此偃旗息鼓,他们于1861年在市议会中取得了多数席位,压倒了以德语为主要用语的民族主义者。近三十年后,他们又成立了一个协会,呼吁在布拉格为胡斯立像。经过激烈的辩论,市议会最终批准了该计划。
 
这一时期的老城广场还见证了一位文学巨匠的兴起,他的人生经历代表着不同族群间和平共处的可能。1883年,卡夫卡出生于老城广场圣尼古拉斯教堂附近的一个犹太人家庭,十年后,他考入位于老城广场金斯基宫内的一所中学,所受教育以德语为主,同时学习了八年捷克语。卡夫卡日后也在布拉格度过了人生大多数时光,可以想象,他不知多少次穿过老城广场,间或在附近“安静小巷一家咖啡馆”停留,喝着咖啡,看着“煮浓汤”,头脑在广阔的奥匈帝国中徜徉,构思着文学作品。 
 
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布拉格的老城广场。摄影/Poliorketes,来源/Adobe Stock图虫创意 
然而,第一次世界大战的风暴最终击碎了多民族共存的设想。娶了一位捷克贵族女子的奥地利斐迪南大公曾打算在继位后将奥匈二元帝国拓展为奥匈捷三元帝国。萨拉热窝刺客的子弹终结了这一可能。
 
一战期间,约140万捷克人入伍,其中15万人阵亡。1915年,恰逢胡斯殉难500周年纪念,他的纪念雕塑于当年正式揭幕。由于战争的原因,原定的盛大庆典未能举办,相关人士只能在老城广场上的市政厅聚会,草草纪念。但雕像本身仍颇具震撼力,胡斯本人伫立其上,他的一侧是手持盾牌的胡斯派战士,象征着他们成功抵御了教皇和帝国的干涉,另一侧则是沮丧的流亡者,象征着他们在白山战役后的背井离乡,浓缩了捷克民族数百年的抗争史。1918年10月,奥匈帝国解体,捷克斯洛伐克成立,兴奋的游行者于11月初推倒了象征哈布斯堡和天主教会双重压迫的玛利亚纪念柱,美好的未来仿佛就在眼前。   
 
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胡斯纪念雕塑。来源/布拉格旅游官网
 
然而,20世纪20年代崛起的纳粹主义再次威胁到了捷克的独立。1938年10月的《慕尼黑协定》墨迹未干,希特勒便于6个月后吞并捷克斯洛伐克全境。
 
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1939年经过天文钟的纳粹德军。来源/自由欧洲官网
在接下来的6年多时间里,老城广场时常成为德军炫耀武力和宣传纳粹思想的舞台。莱因哈特·海德里希以布拉格为大本营,实施着对捷克斯洛伐克境内犹太人的搜捕与灭绝,卡夫卡的三个妹妹均在纳粹大屠杀中遇害。海德里希还镇压抵抗运动,成为令人闻风丧胆的“布拉格屠夫”,直至他本人于1942年5月底遇刺为止。捷克抵抗运动仍在进行,并于1945年5月初发动起义,驱赶德国占领军。在激烈交火中,老城广场天文钟的一部分附属建筑被毁。 
 
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1941年的集会。来源/自由欧洲官网
 
二战结束后,布拉格市内剩余的德语人口被悉数驱逐出境,在修复老城广场时,当局在地上加装了27个十字架,以纪念被处决的27位新教领导人。数个月之后,苏联占领军离境,但瞬息万变的世界形势致使捷克斯洛伐克成为角力场之一。
 
1948年初,一位捷共领导人在老城广场上的金斯基宫阳台上发出了夺权的号召,将捷克斯洛伐克带入苏联阵营。自此,苏联牢牢控制着该国的政局,被誉为“布拉格之春”的1968年改革努力也很快为苏联镇压。
 
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老城广场上的苏军坦克。来源/European Network Remembrance and Solidarity官网
 
21年后,捷克斯洛伐克人又一次走上街头抗议示威,苏联领导人戈尔巴乔夫则命令驻捷苏军按兵不动,“天鹅绒革命”就此发生。
 
三年后,经济发展状况和文化习俗相差甚远的捷克与斯洛伐克和平分家。然而,这并不表示捷克人能够平静地接受一切事物。自1990年起,便有人呼吁在老城广场上重建玛利亚纪念柱,该提案遭遇了空前阻力,市议会多次拒绝该项目,艺术家和历史学家也反对重现那段耻辱的历史、复燃宗教间的冲突。但最后,市议会仍旧于2020年初批准了该计划,重建工作进展迅速,数个月便宣告完工。在揭幕仪式上,布拉格大主教发表讲话:“让我们忘记过去,着眼于现在。我们必须努力在充满善意和相互尊重的环境中共同生活。”
 
可这对历史上充满流浪和压迫的捷克人而言,又谈何容易,冲突与抗争原本便是他们历史和现实的一部分。 
 
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天鹅绒革命期间的老城广场。来源/insightcities官网
参考书目:
钟和等译;(英)波斯坦编. 剑桥欧洲经济史[M]. 北京:经济科学出版社, 2004.12.
(美)朱迪斯·M.本内特著;林盛,杨宁,李韵译. 欧洲中世纪史[M]. 上海:上海社会科学院出版社, 2021.07.
(德)席勒著. 帝国的分裂 1618-1648三十年战争史[M]. 北京:光明日报出版社, 2014.06.
“Marian Column Returns to Old Town Square after More than a Century,” Radio Prague International
“Thousands Gather at ‘Czech Republic First’ Rally over Energy Crisis,” The Guardian
布拉格旅游官方网站
查理大学官方网站
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END
作者 | 许翔云

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