从家燕的出现，简谈中国文明起源

燕子，在中国人文化里一直具有宗教般的感情。

它的到来，通常预示该家庭一年内会有财运、喜运等好事发生，也象征此期间内该家庭成员关系和乐。

我从小就喜欢燕子，对其观察很多。

出于对家燕习性的了解，以及中国历史的忠爱，使得我很清楚：它与中国文明的出现，时间上基本属于同步发生。

文明，现在以城市出现为标志；城市以前的聚落，统叫为文化。

按照这个定义，那么炎黄时代，应属于文化阶段；等到传说中的开始筑城的夏代出现，中国才正式进入文明阶段。

家燕，实际是随城市文明出现才分化出的新物种。

尽管目前仍未找到古夏国，并且越来越多证据指向其不存在。

但有趣的是：我们却发现比本族传说的更早的城市遗址–石峁遗址。

它比传说的古夏国还早500年，实际等于将中国“文明”意外给提前了–按推算此时炎黄始祖及其后裔，还应是原始部落阶段。

据司马迁《史记》记载，这时商族始祖–契，诞生了。传说他母亲简狄吞食了燕卵，于是受神孕而生“契”。当然，这传说没法考证。

但在周代商族后裔宋国人创造的先祖史歌《诗经 商颂》里，明确提及“天命玄鸟，降而生商。”这里的“玄鸟”，即燕子，准确说是“雨燕”。

诗歌里没有提到一个叫“契”的人物，只提到始祖“汤”。诗里又提到“古帝”命汤去征伐四方，但也没交代这“古帝”是谁。

反正时人都传说：汤灭夏，而建立商国。所以这“古帝”，想必就是传说的最后一任夏王–桀。但按《商颂》，看不到“桀”是暴君，反而更像是个“大有作为”的王者。

商族是现代汉族始祖之一，也是奠定目前中国文明的已知最早信史王朝。

商族与周族原是两个族群，文化差异悬殊。到周代，双方已从言语、习俗、族群心里上共融为一族–华夏族。可参考《商周巨变–从举国蛮夷，到汉族诞生史》。

所以，中国人的燕子情结，应是商族人遗留下来的文化遗产。

所以，若能考证出中国最早家燕诞生时间，基本等同溯源到了中国文明最早缔造者：商族，起源史。

一、中国家燕的起源。

中国家燕来自雨燕的分支。

最早是依山壁筑巢的草原候鸟。

选择筑巢时，会考虑几个特点：1、离地面高度不低于3米；2、屋檐或室内，通过气流能感知可避风雨；3、墙壁应为砖墙或石墙；4、壁面光滑，无其他折痕及横梁等；5、显著透光，可以及时辨别屋外阳光变化。

这些特征，明显继承自雨燕先祖筑巢的遗传经验，主要目的是：保护雏鸟，免遭鼠、鼬以及后来从西方引入的猫的捕食。（我们从图里可直观看到：爬行兽类是无法在这种绝壁地带行走。）

燕子是群居鸟类，所以它们是能忍受一定吵杂环境的，这倒与其他多数鸟类很不一样。这也是我在深圳沿河流、公园湿地等附近人口密集的城中村，能发现其影子的原因。

有些家燕似乎进化出领地意识，像我老家陕西西安的家燕，先来者会将后来者拼命逐出屋子。但若在屋外，又不争抢，都可以和平做窝、做邻居。

我在新疆伊犁的原单位大楼，家燕们是在露天墙壁群聚筑巢。显然是适应了这里夏季无雨的特殊地理环境。

从上面的筑巢经验就可直观明白：远古低矮的茅草土墙房，是根本不适合燕子的。所以那时农村田野可能会看到燕子踪迹，但不会有燕子来“安家”。

燕子只能出现在那种高大垂直的砖石建筑里。

所以其必然也是最早出现在有此类建筑的：大型聚落地区-城镇或城市。

出现在这里，也即间接证明：城市文明已诞生。

古代我国城市民房，主要是土木建筑。

一般富人家庭，是木构架房子。屋顶由各种长短木料拼接成复杂几何网络。

这种房子外表美观，经现代测试也的确抗震。

但如前述，并不适合燕子安家。

主要就原于这些纵横木梁，给老鼠、黄鼬等提供了“上蹿下跳”的机会，所以对燕子是“灾难”。

尽管不合适燕子来安家，但却意外引来“麻雀”安家。屋檐的瓦梁缝隙，对这一年四季都在寄宿的本地小鸟来说，再舒服不过。

为给家燕匹配一个合适的“家”，我查阅商族人发明的甲骨文时，找到一个字

就是现代的“京”。发现其不仅适宜于燕子安家，且其本身就具有宗教的神圣性概念。

大多数认为这是古代的“城门瞭望塔”。我觉得也对。但想进一步指出：这种高耸瞭望塔，不仅城门有，其实王族住宅区–即宫殿区，也应是有的。

（阙，实际是瞭望塔在王宫的变体.史书说源自西周，但实际应更早。)

（四川渠县汉阙遗址）

其出现当然是为方便商王或商族酋长，可以居高环视到整个自己统治的城市，这其实是国家监控系统。既可以一览自己的治理功绩，也能监控到城市区域的异常位置。比如：特定地点发生骚乱、火灾、交通堵塞等，首领可以自己居高临下的指挥人员去处理；若发生区域叛乱，乃至围攻王宫，那么该塔的军事警戒作用就更突显了。

古埃及、希腊等，王宫多建于城市高地，且王宫自身也必须建的高大，所以直接就替代了“瞭望塔”功能。但那些没有王宫的城镇，普遍还是有建的。

我们从石峁遗址已知:早在传说的商族始祖“契”时，中国城市建筑已经有了足够高的“石墙”。

所以可以大胆推测：这首个用“石块”（可以仅是顶端部分）落成的“京”，正是中国第一对家燕安家的地方。

我们应知道那时的人们很迷信，属于万灵论时代。

所以当商王本就很高兴于自己的一座聚落“杰作”诞生时，恰又在来年族群最重要的春耕时节巧遇燕子安窝—-这个前所未有的“神迹”。

可等同现代的“天降麒麟”一样。

别说他自己，就是整个族人都会沸腾起来。

也正是那天，商族首领，可能就是传说的“契”，或其父亲，决定将“玄鸟”定为全族或契本人的信仰。

石峁人与华夏人的关系暂不明朗，但商族人与华夏人是直接的血缘关系。所以现论中国文明，还是暂以商国历史为起点。其余归为平行文明。

二、家燕与中国文明的变迁。

我的直觉告诉我：现在中国随处可见的家燕，尽管数量庞大，但应该都是当初选择与人伴居的那几只始祖燕的后代。

这是经过生物遗传学与城市发展历史，综合思考的结果：1、从生物遗传上来讲，能主动选择亲和人类，并将雏鸟生在人类这边，使得后代有了不惧人类的本能，这种动物变异行为，一直是个例现象。尽管是个例，但一取得生存优势，其族群扩张的速度会是非常惊人的。比如：中国家燕每年普遍繁育2窝（河南片区还有3窝，但第3窝通常因逼近迁移的秋季而被弃养），每窝幼仔在4-5只，基本都能成活；而野外的雨燕，每年普遍仍限制在1窝，每窝幼仔1-5只。燕子还有一项关键生存优势：就是雏鸟发育速度与食物正相关。即食物充沛，雏鸟发育的也快，甚至可以比正常发育早一周，即快25%时间提前出窝。这就给在本年度多繁育下一代雏鸟提供了时间机会。雏燕刚出窝，父母燕即开始准备生卵繁育下一代，所以偶尔会看见亲鸟还在孵卵，而前窝幼雏却附着窝边求食。不过另一只亲鸟通常会驱逐孩子们出去，强迫它们立即开始“独立生活”。燕子属于滤食鸟类，在空中仅张开口，通过高速移动让飞虫滑落口中，所以不需要亲鸟额外教授生存技能。考虑家燕分化出来距今至少超过4000年，所以若按繁衍指数估算2^4000次方，这数字大的……反正计算器已无法显示。所以按理是远足够分化成现在的规模。可对比参考澳洲野兔实例：1859年才10来只，现在已逼近100亿。

2、但家燕必须依附城市扩张，以满足其“住房”需求，而这成为限制其族群扩张的主因。

也就是说，在过去的几千年，中国家燕实际是随着中国社会发展而共衰荣的。

它们是追随中国人的脚步而来。

不像其他家畜一样是被强迫驯化的动物，而是自主从野外家化选择了人类。

主要是为生计：中国人的农田提供了更为丰富的飞虫食物。

燕子，实际也是随着中国农田一路从北方草原向中原森林地带扩张，而同时飞来。它的族群，等于全程亲眼见证了中国人生存空间的环境变迁过程。原先中原与南方森林地带有些小规模的农耕水田，但都不适合其安家，这要等到北方传来“筑城”技术才行。

像北京老城墙，它就给燕子提供了理想做窝的环境：1、城墙外就是农民的田地，提供了充足的食物；2、有护城河，方便取泥；3、城门楼的高度、光滑墙壁、避风雨屋檐、采光等，都符合燕子做窝标准。

老北京本叫“匽国”。“匽”的最初本义，现在还不太明确。可能也是刚好有对家燕在城门楼上做窝，这天降神迹，让匽国国君“大喜过望”，从而有了二重国名，即同音的“燕国”，与“匽国”并行，如“荆”“楚”一样。但暂未得到考古实证，已知其灭国前都自称为“匽国”。

如果“天命玄鸟，降而生商”的传说的确靠谱，那么从已考证的中国燕子历史来说，其一路追随商族人迁移，大概也印证了：商族的确是从北方草原而来的部落。

其在不断南迁的过程里，每年春暖花开时，总能在族群圣地的塔楼边，人们抬头会看到燕子重新归来，就像久别的亲人。

对于商王而言，这样的神迹再现，也是准确告诉他要带领族人们，正式开启国家最为重要的大事之一：春耕。

虽然华表测日，可以精确季节时令。但“倒春寒”的存在，使得若严格按时令播种反而会遭寒流而受到重大损失。但燕子们是随暖风而来，它们的抵达是用身体直接告诉大家：现在气温已回升到了合适的播种温度了。

所以，家燕与古代中国文明的关系，在最为重要的宗教与农耕等文化上，其关联性非常强。

家燕还有好性子：就是一窝雏鸟们从来不打架，很和平。这与人们观察到的其他动物幼崽行为通常差异很大：后者都会为争食而发生恶斗，乃至相残。传播儒教思想的《诗经》，在《诗经 邶风 燕燕》里，就用“燕子”来比喻兄弟间的情谊。所以再后来，“燕燕”就成了文人们形容家族子女关系和乐场景的最好“比喻词”。

古代中国人也同样向往“自由”，如燕子一样可以飞翔于天空。于是就给自己逃离世俗纷扰的短暂闲暇时间起个名字叫“燕居”。孔子是最早用“燕居”这个词的。

随着古代中国文明的前进，城镇数量也变多、变大，即出现更多高大砖石建筑物，这也就大大扩展了家燕的生存空间。但若发生战乱毁城，显然家燕繁育也大受影响。

比如，以前农牧商业发达的黑水城，这最后的党项人城市，应该也有燕子安家。但后被明军攻破而沦为荒漠废墟，本地燕子们也失去了家园，而跟着灭绝。

三、商族始祖。

小时候，祖母告诉我：人是从石头里蹦出来的猴子变的。因经常偷神的东西而被发现。有次，神暗暗铺了胶，然后就粘住了又来偷东西的猴子。等猴子发现上当，情急要跑，慌乱挣扎里就扯掉了自己被胶粘住的尾巴及毛发。这就有了人。

长期以来，我一直认为这可能是祖母及祖辈们受《西游记》里孙悟空从石头变出来的影响。

现在研究商族始祖时，却发现商族那个“猴形”始祖，似乎与祖母曾讲过的传说很相似。尤其是，我现在才注意到个细节：那时祖母提到了猴子断尾巴与毛发情节，而这在孙悟空身上是没有的……另外，胡适等曾考证孙悟空原型是印度猴神哈努曼，但两者出生是完全不同的：孙悟空是石头（七彩石）变的，而哈努曼是风神之子。从“石头化身”这细节，显然来自我们本国文化。也许祖母口中那种“人是石头蹦出来的猴子”这种意识，在1000年前构造孙悟空形象的宋元时代已经大流行了，并且很可能指向的就是更久远的这商族“猴形”始祖。

我曾在《商族始祖：孙悟空》《天呐！商族第二位祖先竟然是“女娲”！》里对商族人自己传说的两位始祖作了：蚩尤+女娲，的猜测。

从“天命玄鸟，降而生商”古诗里，又引出个“燕子”始祖这条线……乱。

其实，乱也不乱。

只是人群的记忆，被时间打断、打乱而已。

也许，燕子、蚩尤、女娲、孙悟空、巫支岐、舜、喾等，本就是一个商族人记忆里的完整神话故事。只是后来因其族人被融入新华夏族里，使得族群记忆发生重大偏差，从而仅留下这些琐碎的片段。

像已完全融入汉人里的鲜卑、氐、匈奴、羯等一样，甚至连族群的片段记忆都消失的无影无踪。

唯独中国的家燕们，曾用眼睛见证过这一切是如何发生的。

或许，哪天对家燕的DNA测序能精确到其与野燕的分化时间，我们也就能精确判断出商族的起源时间了。