并不是毛主席成了神,而是为人民服务的都成了神

文/周伯通

有文化人义愤填膺,说民间将毛主席“菩萨化”了不是好事,这是搞个人崇拜的现代迷信,不利于中国的民主建设,政府不能袖手旁观,必须要管起来。他是针对好多游客去韶山跪拜毛主席雕塑的现象说的。

那他说的是不是属实的呢,确实是真的,据说西藏的老百姓就是把毛主席当菩萨的,并且供奉在家里。我没去过西藏,不知道真假。但是我老家农村屋子里,过年贴画是要贴毛主席的,对于这样的行为,我是赞成的。

并不是毛主席成了神,而是为人民服务的都成了神

有人说了,那你太双标了,你不是常常揶揄宗教么,难道毛主席菩萨化不是宗教行为么?那我就来讲讲道理,有些粉丝是宗教徒,而且还给我打赏过,但我还是要说说中国的真神是什么,以前讲过“三武一宗灭佛”,我就天天被人诅咒,还有人说,你那看那些皇帝下场不好,就是灭佛遭了报应。

说到《圣经》,也有人说,你怎么能调侃呢?书里面的东西一字都不能增删的,调侃《圣经》是会被火烧雷劈的。书里面写一些诅咒的话,我也不反对,你爱诅咒谁诅咒谁,但是我要问的是,宗教的出发点是什么?

我尊重所有信仰宗教的人,很多宗教的出发点也是劝人为善的,但我认为的宗教应该是“菩萨心肠、霹雳手段”,首先肯定你们的爱心,但你们的爱心如何体现呢,天下大乱,坏人在欺负人了,你是保护好人还是保护坏人?你肯定说保护好人,那坏人,是不是你念经就能把他们念死呢?

坏人不但不怕你,还拎着钱烧着香命令你保佑他呢,西方人干了坏事,在教堂忏悔一下,得了上帝的赎罪券,在萝莉岛糟蹋了那么多小女孩,居然没人管了?你说我有菩萨心肠,坏人也是人啊,我要救赎他们!

好人都死了,你却在那救赎坏人,你这啥教义啊?你有“菩萨心肠”是好事,但你也得上“霹雳手段”啊,用血雨腥风的手段打倒坏人,真正地去为人民服务,才叫“菩萨心肠”。我看道教稍微正常一点,世道不昌,道德沦丧,他们往往哪里有压迫哪里就反抗,在盛世的时候,不恋权不恋钱,靠自己的手艺混个温饱。

不是说毛主席成了神,是个别人有意为之,而是群众自发的。我翻开历史书一看,自古以来,凡是为人民服务的都成了神,上古时期,神话中的神,都是为了人民做出巨大牺牲的,比如以自己的身体去尝遍草药的,有补天的,有教人造房子的,还有把多余的太阳射掉的,还有教老百姓种庄稼的。

并不是毛主席成了神,而是为人民服务的都成了神

后来真人也成了神的,那多了去了,岳飞、包拯、关羽、诸葛亮、海瑞等等都有塑像,一些流放的官员,如苏轼和林则徐等等,在流放地也有塑像,每年都接受老百姓的祭拜,虽然由于政见不同被流放,但是他们没有怨言,到了地方上,全力以赴地帮助老百姓搞经济、搞文化,他们走了后,是老百姓自发地给他立了雕像。

还有一些人没有成为神,但老百姓永远不会忘记他,比如我所在的地方有瞿秋白、张太雷、恽代英纪念馆,保留了他们家的故居,市区还有一个很大的烈士陵园,每天都会有人去看望他们,这样的为人民牺牲的人,是每个城市都有。毛主席呢,就是这些千千万万为人民抛头颅、洒热血的人的代表,于是在民间开始神化,这种现象你是阻止不了的。

并不是老百姓搞迷信,而是中华的文化传统就是这样,西南地区的人将诸葛亮当神,不是他能说会道,也不是他能忽悠人,更不是他说,你不信我,你将有灾难。而是他一辈子在那儿为老百姓办了好事,办了实事,中国老百姓的信仰很简单,就是不能忘记了那些为人民服务的人。

我看历史书,清朝皇帝在蒙古区大建寺庙,他的出发点是鼓动年轻人出家,出家了又不能结婚了,他们这民族的人口必将大幅减少,后来果然达到了这个效果,而且还带来了一个副产物,就是性病泛滥,生育率更少。新中国成立后,派医疗组到内蒙地区,花了三四年时间,才把这些病毒控制住。你看这皇帝,搞宗教的出发点都是不好的。

西方的宗教也好不到哪里去,如果是好的,那你不应该出去推销啊,你怎么跑到日本推销,跑到韩国推销,跑到中国农村推销,跑到非洲推销。

非洲老百姓都受不了了,说:“中国人来一次非洲,我们这多了医院和学校,欧美人来一次非洲,我们这多了一座教堂。我们进教堂之后,越发活得像奴隶,我们拥有了学校和医院之后,才知道上帝说人人皆有原罪,就是他胡扯嘛,西方人残忍压榨非洲原住民才有罪!”

一个非洲奴隶在完成一天至少14小时的艰苦工作后,非洲奴隶拿着少得可怜的薪酬,来到教堂,向教会购买了“赎罪券”。西方的传教士告诫他:“主已经宽恕了你的罪过,贫穷不需要改变,你虽受苦难,但死后可以上天堂,只要继续忍耐,阿门!”

毛主席对宗教是尊重的态度的,他去西藏之后,他有话都是实说的,而且是从对方的立场去说的,“你们的佛教,就是喇嘛教,我是不信的,但我赞成你们信。但是,有些规矩可不可以稍微改一下子?你们一百二十万人里头,有八万喇嘛,这八万喇嘛是不生产的,一不生产物质,二不生产人。你看,就神职人员来说,基督教是允许结婚的,回教是允许结婚的,天主教是不允许结婚的。西藏的喇嘛也不能结婚,不生产人。同时,喇嘛要从事生产,搞农业,搞工业,这样才可以维持长久。”

毛主席的意思是宗教也要跟上社会发展的步伐,也要改革的,否则它也是不可持续的,你搞宗教的出发点不也是为人民服务嘛,结果上百万的人完全是脱产的,要靠供养生活的,这岂不是人民为你们服务了,那就违背了宗教的初衷了嘛!

“我赞成有人学经,成为佛学知识分子。同时你看是不是他们还要学些社会科学、自然科学,懂得政治、科学、文化及一般知识。”这是毛主席1961年说的。但是你看这个世界上搞宗教的,喜欢排他,一神教还恶狠狠的,进了我的门,你要再信别人的,那我弄死你。连同一个宗教,居然还分出不同派别,这就是中东乱成一锅粥,年年战火纷飞的原因,那就是不愿意睁眼学一点社会科学知识。

基督到我们农村传教,传到后来,我的亲戚家小孩有病不去医院看,只是在家里祷告。不过我从来不干涉他们,信了这些东西的人,别人讲什么都听不进去的,就是人死了,上帝告诉他,“那是他命中该死!” 宗教理论就是如此“完美”,怎么说都是对的。

你问我信不信宗教,我也信的,你说真人那不叫宗教。那庙里的菩萨我也拜啊,因为流传下来的故事,他们也是为人民服务的,而且还是扬善惩恶的,当然可以拜啊。

拜不存在的精神人物,或相信一种精神理念叫宗教, 如果拜为人民做出过巨大贡献的真人,为何又成了封建迷信了呢?怎么又要批判个人崇拜了呢。

并不是毛主席成了神,而是为人民服务的都成了神

我认为,对活着的人不宜搞个人崇拜,毕竟动机不纯。但是对故去的人,已经盖棺论定的,为什么不能崇拜呢,像诸葛亮这种,鞠躬尽瘁死而后已,难道不该崇拜吗?

毛主席是人不是神,老百姓也知道,现在变成菩萨了,是老百姓朴素的情感体现,是对他历史功绩的认定,因为他曾经为人民服务过。

 

 

并不是毛主席成了神,而是为人民服务的都成了神

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