阿里事件，有一个解决不了的问题

阿里能不能挣到钱，不关我们的事。

我在这件事里想到的是，姑娘明明是受害者，为什么屡屡申诉无门，最后堵上自己的名声、生活和前程，才能走到鹅城县衙门口，求青天大老爷做主？

这里面的问题，到底出在哪里？

那些假麻子的背后又是谁？

去年有个出版社编辑和我闲聊，说我平时的文章都是夸奖赞美，但是有没有想过，当你遇到不平事的时候，没有地方去申诉？

我当然知道她的意思，她想说的是民权，即反抗的权力。

当时这个问题把我给问住了，我竟然不知道如何去回答。

张麻子明明给鹅城百姓发了枪，炸了黄四郎的碉楼，为什么到了关键时候，鹅城百姓的枪却找不到了，遇到不平事，只能到县衙门口喊冤。

故事又回到最初的模样。

阿里的姑娘，和《让子弹飞》里的夫妻，有什么不同吗？

说到这里，就必须解释另一个问题：鹅城百姓能不能自发组织起来，把张麻子发下的枪再找回来？

遇到假麻子和黄四郎的时候，直接给他一枪。

去年爆出拼多多猝死事件的时候，我确实是这样想的，也写过这样的文章。

但是经过半年的思考，我推翻了自己的观点。

张麻子发给鹅城百姓的枪，目前来看，暂时没有找回来的可能。

也就是说，遇到阿里姑娘和电影夫妻一样的不平事，鹅城百姓根本没有自卫的能力，只能拼着脸面不要，到县衙门口喊冤。

我不是说到县衙门口喊冤有什么不对。

问题在于，如果张麻子做县长，一定能给鹅城百姓公平。可如果是前几任县长呢？他们是和黄四郎勾结的假麻子，怎么可能给鹅城百姓公平？

鹅城常在，张麻子只是偶尔客串。

这也是“找枪”的第一个难点，张麻子的攻城先锋队，如何永远保持先进性？这个问题到他离开鹅城都没有解决。

“找枪”的第二个难点是，张麻子的所谓“学生”们，只愿意回忆张麻子的辉煌往事，用他攻鹅城和发枪的故事，机械教条的看待当今世界。

而教条和现实往往是脱节的。

如此一来，虽然他们对当今世界有诸多不满，却又提不出任何解决办法，只能成为空喊口号的小兵小将。

比如现在的枪是什么？

枪在哪里？

用什么办法找回来？

需要团结的师爷是哪个群体？

用来祭旗的假黄四郎是哪个群体？

第一个难点是第二个难点的延伸，那个难点不解决，注定什么事情都做不成。

所以这半年来，我基本放弃“找枪”的观点。

不是我躺平了，实在是大环境如此，没办法。前段时间还发了个朋友圈，说以后避免意识形态的争论，专注于故事和故事背后的故事。

因为争论不出什么结果，说了等于没说。

我觉得，大环境重开“找枪”的议题，估计要等到入关以后。

那时候我们必须给全世界提供价值观，也要面对内部长期积累的矛盾，只有历史进程走到这个关键点上，才会倒逼出某些变化。

在此后相当长的时间里，阿里姑娘申诉无门的悲剧，大多数普通人遇到不平事之后的无助，可能会长久的存在下去。

今天文章的题目，就是这个意思，没有其他任何指向，只是说出来和大家分享一下。

最后要说的是，既然鹅城百姓的现状不可改变，那就不要让县衙门口的鸣冤鼓蒙尘。

那是六子用“冤死”为代价，才从历史的阴暗面翻出来的，鼓面上写满了两个大字：

公平。