弦子,请你不要再这样说朱军

作者:海边的西塞罗

本文转载自:海边的西塞罗(ID:cicero2020)

弦子,请你不要再这样说朱军

历史非男也非女,它不会因为你是”女权领袖“,就为你特备另一个答案。

前两天休更的时候,关注了一下朱军被诉性骚扰案,觉得有些话想要说一下。
9月14日晚,朱军与弦子(周某某)性骚扰案的第二次庭审终于结束。法官当庭宣判朱军胜诉,弦子败诉。
弦子,请你不要再这样说朱军
这个判决结果本身并不意外,在这场长达三年的马拉松诉讼当中,朱军与弦子提供的证据比例严重不成正比。后者的败诉本在意料之中。但令人意外的是,在即将开庭宣判前,弦子说了这样一段话:

弦子,请你不要再这样说朱军

如图片说呈现的,这段话很快被弦子的支持者做成了精致的女权海报,让这段文字看起来更加有感染力。
但我看到这段话之后,感到的却是一阵阵不舒服。
我很想对弦子和还在支持她的人说一句:对不起,请你们不要这样说,历史不是可以被你们这样任意拿来当幌子,随意“要答案”的。
简单回顾一下这起让曾经的著名主持人朱军“社会死亡”,却让弦子成为女权领袖的事件:
2014年6月9日,还是在校学生的弦子(周某某)在央视一个公共化妆间采访了朱军。此时朱军正处于两期节目录制间隙,在化妆间补妆。“采访”进行了40多分钟,期间两人多数时间独处,但化妆室门是虚掩的,多次有其他人员出入。

弦子,请你不要再这样说朱军

第二天,弦子就报警指称朱军对其性骚扰,并留下了笔录。一周后,朱军也到警局做了笔录。警方经调查作出结论,无证据显示朱军有违法行为,不予立案。这件事当时就这么搁置了。
但到了2018年,在美国反性骚扰的MEtoo运动影响下,弦子时隔四年在朋友圈再次指认称朱军当年对其性骚扰,该指控由其朋友“麦烧”发至微博后迅速引发了舆论的大爆炸。

弦子,请你不要再这样说朱军

在大量网民的声讨压力下,央视迅速取消了朱军的一切主持工作,一雪藏就是三年,而弦子则被包装成了中国MeToo运动的领袖。
如果以舆论效果做裁判标准,弦子似乎已经胜诉了。但随着两人打起了民事官司,我们发现,这件事其实很多地方是很可疑的:
首先,从人证上看,朱军方举证了六名当天出入化妆间的证人,这些人包括工作人员和观众等等,他们均作证说并没有看到猥亵行为。而弦子方的证人则是她的父母、同学甚至心理医生等人物,他们只能证明弦子事后确实情绪激动,认为自己遭受了骚扰,却不能给案件提供直接证词。
更为致命的是,弦子当时一口咬定著名歌手阎维文的进入打断了朱军对她的骚扰,这导致了阎在此后遭遇了强大舆论压力。一年后,阎公开出具证明说,自己当时压根不在节目录制现场。

弦子,请你不要再这样说朱军

而物证方面,2014年警方就调取了弦子的裙子做DNA检测,但检测发现,声称被猥亵了40-50分钟,全身上下各种摸的弦子衣服上,根本没有除弦子外第二个人类的DNA。
也就是说,此案的人证物证都是对弦子方极为不利的。
但是,我们不能因为这种不利,就铁口直断说,弦子所指控的一切都是子虚乌有。正如我曾在《在那个暗夜里,一场两性误认的悲剧怎样发生》一文中说过的那样,这种两人尤其是两性独处的场合,真相可能自发生之后,就难以完全还原了。弦子有坚持她主张的自由。
但我觉得弦子和她的支持者,同样没有权力在官司告不赢的情况下,继续依靠网络,用“大鸣大放”的方式,擅自对朱军搞“历史审判”。并把自己和女权绑定在一起。
了解我之前写作的朋友一直都知道,我虽然身为男性,但无论是阿里女员工案、霍尊案还是都美竹诉吴亦凡案,我第一时间做评论时,都会做倾向女方的判断。这种倾向性基于这样一个我们不得不承认的事实:在类似的案件当中,女性确实天然处于弱势一方,面临社会偏见、难于取证等多种困难。所以社会舆论跟法律一样,在第一时间的确应该先“站在鸡蛋一边”想问题。看看弱势一方的指控,有没有成立的可能性。
根据最高法2018年出台的对“性骚扰损害责任纠纷”的最新司法解释,法院对此类案件是要优先立案的。我们的法律和社会舆论是在对这种案件进行“找平”的。
但这种“找平”不可以是无限度的,不可以说,一方的证据明明已经严重不足,却依然要坚持己见,并将这种己见刷上某种主义(不管时女权还是男权)的油彩,拿到公众舆论场上肆意挥舞,对另一方进行持续、永无休止、无法以公论终结的伤害。
弦子,请你不要再这样说朱军
如果朱军真的是被冤枉的,那这三年的社死对他公正吗?法院宣判之后,这个罪名还不能洗脱吗?
这会产生一种新强弱不平衡和新的不公正——或者说的更直白一点,这就是在打着主义的幌子耍赖。
通观弦子的此番的发言,“我们并不需要找男性要历史的答案”这样的言论,让我感到尤为刺耳。
这话是严重的预设立场,找了一顶大大的“直男癌”帽子,先扣在了所有不支持她主张的人的头上:信我者女权斗士,不信我者直男癌法院不按我的意思判,法院也是直男癌!你们的答案对“我们”都不重要,我们有我们自己的答案!
这样的论述中,请问证据在哪里?道理在哪里?公议在哪里?
与这种论证极为显示的逻辑,我不久前刚刚见识过,前段时间我写大连日风街的事情,有个看了一堆营销号的人在后台质问我:日本有中国风情街吗?我甩了一张横滨中华街的图给他。
他就又问,以色列有德国风情街吗?我又甩了一张海法德国街的图给他。
那人终于恼羞成怒:“你就是一个被西方思想洗了脑的xx,我们中国人有我们中国人自己的理解!”
你看,“我们中国人有我们中国人自己的理解!”,这话说的大义凛然。和某些女权主义者说的“我们女性有我们女性自己的真相”味道是一样一样的。
这两种极端主义者,在说这样的宣言时,都透露出这种意思:证据、常识我都不管,我就是要坚持我的主张,你不同意我,你就是傻x、汉奸、直男癌,你的答案对我不重要!
是这样的话说出来是很“帅”,但代价是什么呢?代价是个体的私权被无视和践踏,以及整个社会共识的撕裂。
是的,由于信息茧房的加剧,互联网时代越来越多人开始认同这个“我就认我的理”的逻辑。在他们的思维,事实是随着立场而变化的,而“公道”不存在了,碎化成了一个又一个小精神部落的“私道”:
所有人都拿着自以为是的私道,以女权、黑命贵、种族主义甚至“爱国主义”为幌子,不顾其他族群感受的行事。陷入所有人对所有人的战争——因为我们不再以共识相通,以公理服认,而只以立场为壑。讲拳头大和嗓门大的是英雄。
而这种结局,洽洽是弦子的表述通向的逻辑终点——她和她的铁杆支持者在绑架所有认同女权的人,不认法院的判决,而无条件的继续接受她的单方面叙述。
我很反感这种做法,别说我是个男人,就算我是一个支持女权的女人,我也要反对她这样说。
因为我相信在所有“主义”之上,还有一个至高的原则在:人类的社会天职是建立共识,认同共识,签订社会契约,而不是以主张划界,各搞一套只有“自己人”认的原则,然后把所有不认同者都目为敌人,用语言或物理的暴力消灭之。
弦子,请你不要再这样说朱军
那样的噩梦我们经历的够多了,不管谁打着什么旗号,不管这个旗号是女权、Metoo还是别的什么,我们都不应允许它重来。
全文完

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