什么叫圣人？很多人把圣人想得太干净了：好像圣人就是不杀生、不犯错、不沾血，永远温良恭俭让，连一句重话都不说，连一滴血都不沾。可我从来都不这么认为。我一直认为，真正的圣人，既要有慈悲心肠，也要有霹雳手段。对好人，他有慈悲；对坏人，他有雷霆。对弱者，他柔软；对压迫者，他坚硬。所谓“大仁不仁”“大爱不爱”，不是说没有仁爱，而是不能把仁爱变成对恶的纵容。你对所有人都一样仁慈，恶人也就成了被保护的对象；你对所有人都一样宽容，受害者的痛苦就被轻轻放过了。这种“无差别的仁爱”，最后往往变成对更大的恶的默许。所以，我认为，真正的圣人，不是只求一身干净、避离杀伐；不是一味纵容、不分善恶，而是明是非、担道义，敢以必要的手段遏制邪恶，保护好人、守护正义。
这样一看，传统意义上的“圣人”就不够了！人们常把孔子、耶稣、释迦牟尼称为圣人。他们当然有伟大的地方：孔子讲仁爱、重教化，希望以礼乐秩序安顿人心；耶稣讲博爱、讲救赎，希望以信仰抚慰苦难；释迦牟尼讲慈悲、讲解脱，希望人从痛苦中觉悟。他们影响了无数人的精神世界，这一点不能否认。但问题在于，他们更多是在精神层面、道德层面劝人向善。
孔子周游列国，希望恢复礼乐秩序，却没有真正改变春秋战国时期诸侯争霸、百姓流离的局面；耶稣宣扬爱一切人，却没能改变当时罗马统治下的压迫结构；释迦牟尼教人脱离苦海，却也没有推翻种姓制度造成的现实苦难。他们一生可能没有做过世俗意义上的“坏事”，也没有亲手发动战争、推翻政权。可也正因为如此，他们的“圣”，更多停留在感化、教化、劝善上。感化当然有意义，但感化能改变统治阶级对人民的压迫吗？能改变封建土地制度吗？能改变帝国主义对一个民族的掠夺吗？不能。更关键的是，他们的思想传播对象主要是底层百姓，教的是顺从、忍耐、博爱、放下。孔子教人“君君臣臣”，各安其位；耶稣教人“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”；释迦牟尼教人放下执念、脱离苦海。这些话对个体心灵有抚慰作用，但对被压迫者来说，它缺少了一个最核心的东西——反抗。它没有教被压迫者如何站起来，如何推翻不公的制度，如何用行动改变命运？
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